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刻苦清修 鼓聲懾人 將日本傳統重現在現代時空

鬼太鼓座台北演出一再加場

記者于國華/報導     【 2002-07-13/民生報/A12版/文化風信 】

長跑、擊鼓,這群面對山林海洋、刻苦清修的大男孩,偶而出現塵世,卻總能在舞台上震懾人心。這是鬼太鼓座,他們從日本出發,將傳奇隨著太鼓音樂和肢體,展現在每一個現代的時空,促使觀眾面對內在自我,反省人類與自然的純真關係。

第四度來台的鬼太鼓座,在低迷的表演藝術市場中成為異數。全省十場的演出消息公布後,台北十七、十八日的演出率先爆滿;增加廿九日一場,不久宣告一票難求。主辦單位新象公司的電話、電子信箱被向隅觀眾擠到滿載,於是央請鬼太鼓座調整返日行程,三十日在國家音樂廳再加一場,目前已經上線售票。這樣的熱烈反應令人意外,但相對於台北以外地區票房的冷靜,也同樣令人不解。

新象/提供非報系
鬼太鼓座的傳奇,隨著肢體和鼓聲傳遍世界。

【 2002-07-13/民生報/A12版/文化風信 】

創辦鬼太鼓座的田耕 (Tagayasu Den),將1969年設在佐渡島的道場留給神鼓童,帶著十名不到的弟子移至富士山腳的富士市,繼續結合長跑與擊鼓的清修訓練。平均廿四歲的鬼太鼓座成員,天明起床跑步,至海濱面向浪濤演奏樂器;返回簡樸住處,除了體能訓練和分工做家事,就是前往排練場擊鼓。田耕先生去年四月辭世,三十歲不到的中ソ島太郎接任團長,雖然鬼太鼓座頓失依靠,但依然秉持田耕遺訓,日復一日堅苦修行,不為花花世界所惑。

團員之一的吉田敬洋說,現代日本年輕人崇尚美國文化,淪喪了自己的傳統;田耕的理念,是讓過去的美好文化和社會關係,透過太鼓的演奏重現。雖然鬼太鼓座以傳承日本文化為己志,但他說,讓觀眾開心、感動,才是在世界各地演出所追求的目標。

鬼太鼓再度抵台受歡迎將加演兩場

中央社 2002-7-12

(中央社記者陳蓉台北十二日電)鬼太鼓再度抵台。這項結合日本傳統太鼓藝術,配合竹笛、弦樂的表演,深深震撼世界各地觀眾。今年對鬼太鼓來說是變動最大的一年,創始人田耕於去年去世,因此這次來台的表演主要是紀念追悼這位創始者,也象徵未來鬼太鼓會繼續田耕的精神前進。

值得一提的是,這次鬼太鼓在台北的表演造成一票難求,因此主辦的新象文教基金會今天也宣佈除原本的十七、十八日外,另將於二十九及三十日晚上在國家音樂廳再加演兩場,以饗觀眾。

今天鬼太鼓新任的團長中島壹太郎、經理山田大輔及團員吉田敬洋先行抵台。談到創始人田耕(TagayasuDen)雖然已於去年四月十一日去世,鬼太鼓仍將繼承理念,繼續清修、跑步、擊鼓,希望能藉由他們的表演,讓全世界的人能了解到日本傳統的藝術。

「太鼓」原是日本民俗,常是在慶典或是迎神祭天時打擊太鼓慶祝,因此鬼太鼓的音樂來自傳統慶典鼓樂及民俗音樂,以竹笛、弦樂及鼓的演奏為主,但進一步尋求傳統日本民俗音樂的新呈現,提升了這項日本傳統,將鼓的表現更藝術化。

三十多年前創始人田耕在日本佐渡島成立了鬼太鼓,並將跑步和音樂結合為一體,藉由馬拉松的鍛鍊,視打鼓為原始生命力的抒發。在這種訓練下,於一九七五年在美國舉辦的波士頓馬拉松,鬼太鼓多位成員不但完成全程,且到達終點仍能擊鼓一小時,從此震驚世界。法國設計大師皮爾卡登並親自將鬼太鼓引進歐洲,甚至幫他們設計表演太鼓的丁字褲。

這次團員來台表演,除台北外,也會巡迴台中、高雄等地,表演中將有五百公斤的大太鼓表演,並結合其他樂器。